اِبن بَطّوطة يَطوف بِعُمان ويزور مَنازل قوم عاد

انطلق ابن بطوطة وهو شاب متوقّد الذكاء من مدينة طنجة مكان مولده ومنبته لأداء الحج وطلب العلم، وبدأ رحلة تطواف في العالم استغرقت نحو ثلاثة عقود، كان له فيها صولات وجولات ومغامرات وعجائب، دوَّنها في مذكرات عنونها بـ”تُحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار”. وقد اشتهرت هذه المذكرات فيما بعد برحلة ابن بطوطة، وعُدّت أعظم مؤلفات الجغرافيا وأدب الرحلات في التراث العربي الإسلامي.

 طاف محمد بن عبد الله الطنجيّ المغربيّ (703 – 779هـ / 1304 – 1377م) المعروف بابن بطوطة قارات العالم القديم؛ فتجوّل في أفريقيا وآسيا، واقترب من أوروبا حين زار الأناضول في ثلاثينيات القرن الرابع عشر الميلادي.

وقد حجَّ واعتمر عدة مرات، وقرَّر أن يغوص في عمق القارة الآسيوية، مُستكشفًا عجائب الهند وغرائب الملايو وإندونيسيا وعبق الصين، ثم عاد إلى الجزيرة العربية من شقّها الجنوبي حيث بلاد عُمان. وقد دوّن لنا ملاحظات هامّة عن هذا الإقليم الإستراتيجي في تجارة وبحرية العرب والمسلمين آنذاك.

 من أفريقيا إلى ظفار

زار ابن بطوطة اليمن بعد أدائه الحج ومنها اتجه إلى إريتريا والصومال، ثم إلى تنزانيا حيث حطَّت به الرحال في زنجبار وكلوة. ومن هناك عزم ابن بطوطة على زيارة الهند لما سمعه عن عجائبها.

وبعد شهر من التجوُّل في المحيط الهندي وبحر العرب، حطَّ ابن بطوطة رحاله في مدينة ظفار العمانية التي كانت تابعة لليمن من الناحية السياسية في النصف الأول من القرن الرابع عشر الميلادي، ولذلك يَعتبر ابن بطوطة ظفار “آخر بلاد اليمن على ساحل البحر الهندي”.

سوق ظفار

من عادة ابن بطوطة في رحلته أن يصف الأسواق وأساليب العيش والعادات والتقاليد. وقد وصف سوق ظفار وذكر أنها كانت خارج أسوار المدينة، وكره ما ينبعث منها من روائح “لكثرة ما يُباع بها من الثمرات والسمك”. واستغرب استعمال أهل ظفار السمك علفًا للحيوان حيث قال: “وأكثر سمكها من النوع المعروف بالسردين. ومن العجائب أن دوابهم إنما علفها من هذا السردين وكذلك غنمهم، ولم أرَ ذلك في سواها”.

أخلاق أهل ظفار

وقد عدَّد ابن بطوطة الكثير من العادات والمآثر التي رآها عند أهل ظفار، فقال: “وهم أهل تجارة لا عيش لهم إلا منها. ومن عادتهم أنه إذا وصل مركب من بلاد الهند أو غيرها خرج عبيد السلطان إلى الساحل وصعدوا إلى المركب ومعهم الكسوة الكاملة لصاحب المركب أو وكيله وللربان… ويُؤتى إليهم بثلاثة أفراس فيركبونها وتُضرب أمامهم الأطبال والأبواق من ساحل البحر إلى دار السلطان… وتُبعث الضيافة لكل مَن بالمركب ثلاثا، وبعد الثلاث يأكلون بدار السلطان، وهم يفعلون ذلك استجلابًا لأصحاب المراكب. وهم أهل تواضع وحسن أخلاق وفضيلة ومحبة للغرباء ولباسهم القطن”.

رأى ابن بطوطة أيضا مظاهر من المودّة والتواصل لدى أهل ظفار فأشاد بذلك قائلا: “ومِن عوائدهم الحسنة التصافُح في المسجد إثر صلاة الصّبح والعصر، يستند أهل الصف الأول إلى القبلة ويصافحهم الذين يلونهم، وكذلك يفعلون بعد صلاة الجمعة حيث يتصافحون أجمعين”.

ويذكر من عاداتهم الجميلة كذلك الطهارة والنظافة، إذ جعلوا في “كل مسجد مطاهر كثيرة مُعدَّة للاغتسال”. لكنه لاحظ أن “الغالب على أهلها رجالًا ونساءً المرضُ المعروف بداء الفيل وهو انتفاخ القدمين”. ومن المعروف اليوم أن سبب هذا المرض هو كثرة البعوض.

 وقد أعجِب ابن بطوطة أيضا بأخلاق أهل التصوف والدين من رجال ظفار الذين أكرموا مقامه لما توسَّموا فيه من النباهة والعلم، ونحن نعرف أن ابن بطوطة لم يكن فقط سيَّاحا في الأرض، وإنما كان أيضا فقيها وقاضيا، وكانت له محاورات علمية مع رجالات العلم والزهد في كل قرية أو مدينة ينزل بها.

منازل عاد

على مسافة نصف يوم من ظفار زار ابن بطوطة منطقة الأحقاف، وهي منازل عاد قوم هود، وهناك وجد قبرًا كُتب عليه “هذا قبر هود بن عابر عليه أفضل الصلاة والسلام”، وذكر أنه وجد مثل ذلك في دمشق، لكنه يُرجِّح أن قبر هود الحقيقي في الأحقاف لأن هذه بلاده.

 موز ونارجيل وتنبول

أما أشهر أطعمة هذه المدينة وزراعاتها فقد ذكر ابن بطوطة منها الذرة والقمح الذي يسمونه “العلَس”، والأرز المستورد من الهند وهو أكثر طعامهم. كما ذكر مزروعات أخرى لا تزال باقية في ظفار إلى يومنا هذا مثل الموز وجوز الهند (النارجيل) فقال: “ولهذه المدينة بساتين فيها موز كثير كبير الجُرم (الحجم)، وهو طيِّبُ المطعم شديد الحلاوة، وبها أيضا التنبول والنارجيل المعروف بجوز الهند، ولا يكونان إلا ببلاد الهند وبمدينة ظفار هذه لشبهها بالهند وقربها منها”.

 تلك أبرز مشاهد ابن بطوطة في مدينة ظفار العُمانية، بعضها رآه غريبا ولافتا وربما طريفا، وبعضها -وهو قليل- رآه مستهجنا، وقد أشاد بأخلاق أهل هذه المدينة العُمانية الأصيلة التي كانت من أهم مراكز التجارة على المحيط الهندي وبحر العرب، فضلا عن كونها مركزا للنقل البحري بين شرق أفريقيا والهند وآسيا في تلك القرون، وهي سمة لا تزال تتسم بها عُمان حتى اليوم.

(Kaynak: https://learning.aljazeera.net/tr/articles/pages/21952)

Özet:

ابن بطوطة بدأ رحلته من طنجة بغرض الحج وطلب العلم، واستمرت رحلاته حول العالم حوالي ثلاثين عامًا. زار خلالها إفريقيا وآسيا والأناضول، كما وصل إلى الهند وماليزيا وإندونيسيا والصين. في طريق عودته، زار مدينة ظفار في عُمان وسجل ملاحظاته عنها.

وصف سوق ظفار بأنه يقع خارج الأسوار، حيث تُباع الفواكه والأسماك ذات الرائحة القوية، وخاصة السردين، الذي يُستخدم كغذاء للبشر والحيوانات. كما لاحظ أن سكان ظفار يتميزون بروحهم التجارية، والتواضع، وحسن الأخلاق، وكرم الضيافة تجاه الغرباء. وذكر أيضًا عادتهم في المصافحة الجماعية بعد صلاتي الفجر والعصر، واهتمامهم بالنظافة، لكنه أشار إلى انتشار داء الفيل (داء الفيلاريا) بينهم.

كما زار منطقة الأحقاف القريبة، حيث يُعتقد أن قبر النبي هود عليه السلام يوجد هناك. وأشار إلى زراعة الموز الكبير الحلو، وأوراق التنبول، وجوز الهند، موضحًا أن قرب ظفار من الهند ساهم في انتشار هذه الزراعة.

تشير ملاحظات ابن بطوطة إلى أهمية ظفار كمركز تجاري بارز في المحيط الهندي وبحر العرب، وموقعها الاستراتيجي في حركة التجارة البحرية بين شرق إفريقيا والهند وآسيا.

İbn Battuta, genç yaşta doğduğu yer olan Tanca’dan hac ve ilim amacıyla yola çıkarak yaklaşık otuz yıl süren bir dünya turuna başlamıştır. Bu süre zarfında Afrika, Asya ve Anadolu’yu gezmiş, Hindistan, Malay Yarımadası, Endonezya ve Çin gibi bölgeleri keşfetmiştir. Dönüş yolunda Umman’ın Zofar şehrine uğramış ve buradaki gözlemlerini detaylı bir şekilde aktarmıştır.

Zofar’da pazarın surların dışında bulunduğunu ve burada satılan meyve ve balıkların yoğun kokusundan bahsetmiştir. Özellikle sardalya balığının hem insanların hem de hayvanların beslenmesinde kullanıldığını ve bunun başka bir yerde görülmediğini belirtmiştir. Ayrıca, Zofar halkının tüccar ruhlu, mütevazı, iyi ahlaklı ve yabancılara karşı misafirperver olduğunu vurgulamıştır. Sabah ve ikindi namazlarından sonra camilerde topluca musafaha yapmaları, temizlik ve hijyene verdikleri önem dikkatini çekmiştir. Ancak, bölgedeki insanların çoğunda fil hastalığı (elefantiyazis) olduğunu gözlemlemiştir.

Zofar’ın yarım günlük mesafesindeki Ahkaf bölgesinde, Hz. Hud’un (a.s) kabri olduğuna inanılan bir yeri ziyaret etmiştir. Ayrıca, şehrin muz, büyük boyutlu ve tatlı olan, betel yaprağı ve Hindistan cevizi (nargil) gibi tarım ürünlerine sahip olduğunu belirtmiştir. Zofar’ın Hindistan’a yakınlığı nedeniyle bu ürünlerin burada yetiştiğini ifade etmiştir.

İbn Battuta’nın Zofar’daki gözlemleri, şehrin o dönemde Hint Okyanusu ve Arap Denizi’ndeki önemli ticaret merkezlerinden biri olduğunu ve Doğu Afrika, Hindistan ve Asya arasındaki deniz taşımacılığındaki stratejik konumunu göstermektedir.