Arz Yayıncılık🕋 متى بدأت أعمال التفسير؟ ومن هم روّادها؟
١. عصر النبوة (الوحي والتنزيل):
بدأ تفسير القرآن فعليًا مع نزول الوحي، وكان النبي محمد ﷺ هو أول مفسّر للقرآن الكريم، حيث كان يشرح للصحابة معاني الآيات عند الحاجة.
مثال: في تفسير كلمة “الظلم” في قوله تعالى:
﴿الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم﴾ [الأنعام: 82]
فسّر النبي ﷺ “الظلم” هنا بـ”الشرك”.
٢. عصر الصحابة (من 11هـ حتى أواخر القرن الأول):
برز عدد من الصحابة في تفسير القرآن، وكانوا ينقلون ما فهموه من النبي ﷺ أو يستنبطون بأنفسهم.
📌 أشهر مفسري الصحابة:
- عبد الله بن عباس (ت 68هـ): لُقّب بـ”ترجمان القرآن”.
- عبد الله بن مسعود (ت 32هـ): كان قريبًا من عامة الناس في العراق.
- أُبيّ بن كعب (ت 30هـ): كان من كُتّاب الوحي وأعلمهم بالقراءة.
٣. عصر التابعين (القرن الأول الهجري – بداية التدوين):
في هذا العصر ظهرت مدارس التفسير في المدن الكبرى مثل مكة، المدينة، الكوفة، والبصرة.
🏛 مدارس التفسير المشهورة:
- مدرسة مكة: أبرز أعلامها: عطاء بن أبي رباح، مجاهد بن جبر، طاووس.
- مدرسة المدينة: من أعلامها: محمد بن كعب القرظي، سعيد بن المسيب.
- مدرسة الكوفة: أبرزهم: علقمة بن قيس، مسروق بن الأجدع.
٤. عصر التدوين والتأليف (القرن الثاني والثالث الهجري):
بدأ العلماء بتأليف كتب تفسير منظّمة، تجمع روايات الصحابة والتابعين.
📚 من أوائل كتب التفسير:
- تفسير سفيان الثوري (ت 161هـ)
- تفسير عبد الرزاق الصنعاني (ت 211هـ)
- تفسير وكيع بن الجراح (ت 197هـ)
٥. عصر التفسير الموسوعي (القرن الثالث وما بعده):
ظهرت كتب تفسيريّة ضخمة، تجمع بين الرواية والدراية، وتعتمد على علوم اللغة والبلاغة والفقه.
🌟 أبرز المفسّرين وكتبهم:
| المفسّر | تاريخ الوفاة | أشهر مؤلفاته | ملاحظات |
|---|---|---|---|
| الطبري | 310هـ | جامع البيان عن تأويل آي القرآن | أول تفسير موسوعي بالرواية |
| الزمخشري | 538هـ | الكشاف | معتزلي، يركّز على البلاغة |
| الرازي | 606هـ | مفاتيح الغيب | يعرف بـ”التفسير الكبير”، ذو طابع فلسفي وكلامي |
🔍 أنواع التفسير:
- التفسير بالمأثور (الرواية):
يعتمد على القرآن، والحديث، وأقوال الصحابة والتابعين.
🟢 مثال: الطبري، ابن كثير. - التفسير بالرأي (الدراية):
يعتمد على الاجتهاد، اللغة، والنظر العقلي.
🟡 مثال: الرازي، الزمخشري.
✅ الخلاصة:
- بدأت التفسير منذ نزول القرآن، وكان النبي ﷺ هو المرجع الأول.
- ثم جاء الصحابة والتابعون، حتى دُوّنت كتب التفسير في القرن الثاني.
- أول تفسير موسوعي كبير هو تفسير الطبري (ت 310هـ).
- علم التفسير توسّع لاحقًا ليشمل البلاغة، الفقه، العقيدة، الفلسفة، الصوفية وغيرها.
Türkçe Çevirisi
📖 1. Tefsir Çalışmalarının Başlangıcı (Nebevi Dönem)
🕋 Hz. Peygamber (s.a.v) Dönemi (610–632):
- Kur’an’ın ilk müfessiri Hz. Muhammed’dir.
- Ayetlerin açıklamasını sözlü olarak yapmış, sahabe bu açıklamaları doğrudan almıştır.
- Örnek: “ظلم” kelimesinin anlamı sorulunca, “şirk” anlamında olduğunu açıklamıştır. (Bkz: Lokmân 13, En’âm 82)
👥 2. Sahabe Dönemi (632–700)
📚 Öne Çıkan Sahabe Müfessirler:
| İsim | Açıklama |
|---|---|
| İbn Abbas (v. 68 H) | Tefsirin “babası” sayılır. Hz. Peygamber’in duasına mazhar olmuştur: “Allah’ım, onu dinde fakih kıl ve tevil öğret.” |
| İbn Mes‘ûd (v. 32 H) | Özellikle Mekkî ayetler ve kıraat konularında yetkin. |
| Übey b. Kâ‘b (v. 30 H) | Kur’an’ı en iyi bilen sahabelerdendir; kıraatte otoritedir. |
Bu dönemde tefsir, daha çok rivayet temelliydi (nakle dayalı).
🏫 3. Tâbiîn Dönemi (700–750)
📍 Tefsir Ekoleri Teşekkül Etti:
- Mekke Ekolü: Başta İkrime, Atâ b. Ebî Rebâh, Tâvûs gibi İbn Abbas’ın öğrencileri.
- Medine Ekolü: Muhammed b. Kâ’b el-Kurazî, Saîd b. Müseyyeb gibi isimlerle öne çıkar.
- Kûfe Ekolü: İbn Mes’ûd’un etkisiyle Alkame, Mesrûk, İbrâhîm en-Nehaî gibi alimler.
Bu dönemde ilk yazılı tefsir notları ve halkaları oluşmaya başladı.
📚 4. Tedvin ve Kitaplaştırma Dönemi (750–900)
🔹 İlk Sistematik Tefsir Çalışmaları:
| Müfessir | Eseri (varsa) | Açıklama |
|---|---|---|
| Süfyân es-Sevrî (v. 161 H) | “Tefsîrü Süfyân” (rivayet tarzı) | Rivayetleri derlemiştir. |
| Abdurrezzâk es-San’ânî (v. 211 H) | “Tefsîr Abdurrezzâk” | Erken döneme ait tefsirlerin önemli kaynağıdır. |
| Vekî‘ b. Cerrâh (v. 197 H) | “Tefsîru’l-Kur’ân” | Hadis ve sahabe sözlerine dayalı rivayetler içerir. |
📚 5. Klasik Büyük Tefsir Eserleri Dönemi (9.–12. yüzyıl)
| Müfessir | Vefat | Eser | Özellik |
|---|---|---|---|
| Taberî (v. 310 H) | “Câmiu’l-Beyân” | En geniş rivayet tefsiri, kaynakların kaynağıdır. | |
| Zemahşerî (v. 538 H) | “el-Keşşâf” | Belagât, nahiv ve i‘caz yönü güçlü. Mu‘tezilî eğilimlidir. | |
| Râzî (v. 606 H) | “Mefâtîhu’l-Ğayb” | Felsefî ve kelâmî yönü güçlü. “Tefsiru’l-Kebîr” olarak da bilinir. |
🧠 Tefsir Yöntemleri (Ana Kategoriler)
- Tefsîr bi’r-Rivâye (Nakle Dayalı Tefsir):
- Sahabe ve Tâbiînin nakilleri, hadisler ve kıraat farkları kullanılır.
- Örnek: Taberî, İbn Kesîr.
- Tefsîr bi’d-Dirâye (Akla Dayalı Tefsir):
- Dil, kelâm, felsefe ve sosyal analizler yer alır.
- Örnek: Zemahşerî, Fahreddîn Râzî.
🧾 Sonuç:
- Kur’an tefsiri, nüzul süreciyle beraber sözlü olarak başlamış, Hz. Peygamber ve sahabelerle gelişmiş, hicrî 2. yüzyılda sistematik eser haline gelmiştir.
- İlk büyük Arapça tefsir eseri İmam Taberî’nin “Câmiu’l-Beyân”ıdır (3./9. yy).
- Arapça tefsir literatürü, zamanla tasavvufî, felsefî, kelâmî, edebî alanlara da yayılmış ve zenginleşmiştir.
